韩磊@当下

痛思己过，立戒宜之矩以规之，录数条如下。

1、戒妄言，宜慎思
2、戒虚华，宜简朴
3、戒浮夸，宜立行
4、戒骄慢，宜谦和
5、戒杂念，宜守恒

以上自勉，时在乙酉岁末。

2003年底，我从广州到北京，开始了逐水草而居的北漂生活。2005年初，我从静安东街搬到芳园里，因为公司搬到了酒仙桥。我又搬了，现在坐在新居写这篇Blog。房东在下午给我发短信，告诉我ADSL用户名和密码。她说：改包月明天生效，晚上12点之前，每小时5元。

房东的短信让我感到2006年元旦的重要性。元旦到了，我就可以包月上网。1996年，我在学校从内部网上BBS；1998年，我在教师宿舍拨163以2k/s的速度下载UO；2000年装上了ISDN，下载速度达14k/s，狂喜；2001年用上ADSL，刚装上就在线看Michael Jackson演唱会；2002年买房，用小区宽带后又改用ADSL。转眼上网快10年了，感觉自己像是一头撞到互联网上的一只飞虫。大网晃晃悠悠让人陶醉，只是，不知道蜘蛛会在什么时候一口咬来。

现在我坐着等2006年扑面而来。一个小时后，我要打开窗子。一阵寒风将从地面或空中直杀进这位于楼房第15层的小小公寓。那时，已是诸事未卜的新年。

为了实现一个联机查询图书信息的功能，到处找ISBN在线查询站点。外文书还好，有现成的WebService可用；中文书就可怜了——怎么也找不到开放的接口。最后这个功能还是完成了，用的是霸王硬上弓的办法：代码直接访问某图书馆查询页面，Post查询条件，分析结果页面。这个且不说他。

我想说的是在查找ISBN在线查询服务的过程中，看到的一个站点：中国ISBN中心。顾名思义，该中心正是给境内各出版社分配ISBN的国家机构。据我冒昧的判断，该中心应该拥有中国最全的出版物数据库。不过，在该中心的公众网站上，查询结果却令人失望——

近日Blogger间流传一个游戏，规则是：

开始游戏的人出一个题目，在自己的blog上写下答案，然后把题目丢给另外五个人，在文末附上这五个人Blog的链接，并且到留言板上留下：“你被贴了。” 。这五个被tag到的人，在自己的blog注明(并附上连结)是从哪一个blogger那里传来的题目(这时候“引用”功能就很好用)，然后写下答案，再去贴另外五个人。如此继续下去。

游戏颇有趣，让我想起传销或是老鼠会。往深里想，我曾经提到的P2P知识共享体系也有类似的机制。那套机制里面，也定义了神经元短路的概念——如果在信息传播过程中没有部分节点短路，就会造成可怕的比特大洋。

在伦敦泡吧，在纽约泡吧，在北京泡吧，在上海泡吧，在广州泡吧，在阳朔泡吧，在凤凰泡吧，在丽江泡吧，在拉萨泡吧。

走遍世界，原来是为了到世界各地泡吧。

从公司所在的兆维工业园西门出来，回家的路上，树木与路砖一直延伸到视线灭点。

灭点，透视，远小近大……其实是眼睛的错觉。

重视透视的西洋画，是在描绘错觉；没有透视的中国画，反而是写实。物体到了远处，还是同样大小，只是眼睛和有透视的图画拒绝承认罢了。

从广州来到北京，已经有一年半了。

以前我一直觉得自己应该是北方人，相对于《楚辞》，我也更喜欢《诗经》一些。《楚辞》是南方文化，《诗经》是北方文化。2003年夏季，在湖北省博物馆看到编钟的时候，我立刻想到，绝大多数中国人对“中华文化”的理解，有多么的肤浅和片面。在汉以前，确乎是存在那么一种极尽精细、不厌繁复的文明存在，那是一种南方的味道。

当然，南方是一个普遍的称谓，不应为广州所独享，其理同北方不光指北京一样。饶是如此，仍有相当数量的同胞，把广州、北京当作南北两派文化的代表城市。实则在京、广（或南、北）之外，中国还有第三种、第四种乃至第n种文化，即以南北论，其中也是各处有各处的特色。再看仔细一些，即便是广东一省之内，不同文化色彩也是百色杂陈。

允许不同价值观存在，不等于鼓励杀人。不同价值观并存的前提，是互不干涉、互不攻击、互不伤害。

Keso认为，在我眼里，一切皆语言，至少是一切信息载体皆语言。就为这句话，我也是要引他为知己的。

或者我还想更进一步地提出，一切不止是语言，而是各种各样语言所代表的宇宙间唯一的所谓“道”——这可不是玄学，不过留到以后再谈吧。这里我只想聊一下语言，真正的语言，即人类创造并赖以交流的那种信息载体。慢，慢，“语言”这个题目本身已经够大了，大到需要有许多种科学学科去研究它。我们不妨再集中一下话题：1）普通话与方言  2）世界语。

方言与普通话

六年以前，他失去一种叫做力量的东西。无能也许是一种力量，不过不属于崔健。

道学家批评崔健精英化，不再草根也不再摇滚。谁说草根就必须摇滚呢？或者，谁说摇滚就必须草根呢？又或者，谁说摇滚就必须摇滚呢？在音乐问题上，讲群众基础，过时了吧。

失去听众是表象，失去力量才可怕。