在一个随时可能暴雨倾注的下午，再访东堂。乌云堆积在东堂以东的天际，我垂直向上看，头顶的天空阴沉沉地。三伏天来临以前特有的北方的风，虽然凉快，但更有一种厚实而粘乎乎的触感；如果你张开手掌，指尖就会触摸到风的流动，于是你明白了，《西游记》中，孙悟空何以能够“一把抓起风尾”，嗅出些儿妖气来。

当然，在东堂这样的天主教圣地，妖气大概是不会有的，所以虽然是阴天，在堂前广场上纳凉、留影、玩滑板的人可不算少。天气愈发地阴暗起来，我走近东堂，看到建筑由于光照度降低而呈现出的厚重但却清晰的轮廓，心境也沉静起来。圣严法师写过，有次请牧师到佛堂讲解基督教，牧师力称基督教最好，听众鼓掌颇热烈。牧师不解，圣严法师答曰：信仰是崇高的，无论对于何种宗教而言皆是如此，信而赞之，这样的行为值得鼓掌赞叹。

我并不信仰任何一种宗教，只是对宗教的历史、哲学、教义、传承感兴趣而已。每每读到宗教材料、公案中的大智慧，总要击节一番。任何宗教，只要在世间传播，总要鼓吹个人的修养提升（修炼），不断锻炼个人修养（学识、身体、道德……），应该也是人类能够不断进步的本源吧。

现代佛教，特别是中国佛教界，主张“人间佛教”、“人成即佛成”。今天看到一对情侣以东堂为背景拍婚纱照，当洁白的婚纱，与青灰色的墙砖定格在镜头里，宗教，实在就在人间。

南堂来过多次，一直没有找到最好的感觉。今天下午再来，看到教堂外面的圣母玛利亚雕像，在强烈的阳光下，放射出一种逼人的圣洁光芒，于是按下了快门。

 

 

附：南堂历史沿革（来自http://www.bjethnic.gov.cn/zjhd/zjhdDetail.asp?pos=81&id=2216）

 

天主教宣武门堂又称南堂,座落于前门西大街141号，现在是北京教区主教座堂。在北京它是一座历史最悠久最古老的天主堂。1605年（明万历33年）利玛窦神父曾于该处建起第一座经堂，但规模很小，后由德国耶稣会士汤若望神父，于1650年建造了北京城内的第一座大教堂。耶稣会汤若望等神父住在教堂内。顺治皇帝曾24次来到南堂与在清政府内任钦天监职的汤若望神父促膝谈心。该堂以无玷始胎圣母为主保。堂院内除神父住房外，有天文台、藏书楼、仪器室等，皇帝赐匾“通微佳境”，称汤若望神父为“通微教师”。

雍正八年，北京地震，死伤约十万人，南北二堂遭受损失。雍正赐银一千两从事修理。
雍正年间（可能是雍正十年），南堂一度曾被关闭。1775年遭火灾，后乾隆帝又赐银万两，重新修复。南堂失火，所有康熙书之“万有真元”匾额及对联，都被火毁。高慎思、安国宁两位神父上书引咎。乾隆帝赐银一万两，饬令将天主堂照康熙例重建。所有匾额和对联又都由乾隆帝亲笔御题，完全恢复旧观。（不过，他把“万有真元”改写为“万有真原”了。）
道光十八年（1838年），南堂被关闭。道光二十四年（1844）十二月二十八日，道光皇帝才废除了对天主教的禁令。
道光二十六年，南堂被归还。1860年重修南堂，并由北京孟主教重开南堂。
1900年6月14日又遭火焚。1904年重新修造大堂及其附属房屋，即现在南堂。现仅存两块石碑记载着1650年的建堂历史。
宣武门教堂现在是主教府、教区、市爱国会和教务委员会所在地。“一区两会”的许多重要工作机构也设在这里。

东堂真是一个能让人流连的地方。我喜欢这里，不是因为它的宗教气氛，而是建筑风格，和在王府井闹市区陡然出现的一种气象万千。今天室外气温摄氏34度，在垂直阳光下，我又来到东堂前面的广场，拍下眼里看到的东堂。

 

作为背景的东堂

 

我喜欢的线条和装饰风格

 

东堂一角，可以看见蓝天

2006年6月11日，亚洲赛车节最后一天。同住一个小区的邻居搞到两张票，叫我一起去看。地点是在位于金盏乡的金港国际赛车场。靓车还有一些，靓女不多，热。

 

工作人员指挥赛车入道

 

车队宝贝

 

赛道边的男人

下午和熊飞一起去了798，北京著名的艺术区。这个地方已经去过多次，而且绝大多数是为别人做导游，这次也不例外。从4号门进去，拐到记忆空间，刚跟熊飞说，这个画廊是老史开的，就看见老史在和人站着谈什么事情。打了招呼，才知道，原来谈话的对象是一名摄影家，姓徐，准备6月3日在雨画廊开影展的。他的摄影，大都取仰拍角度，有一番滋味。

刚告别走了几步，老史追上来，说没什么事干，帮我留影。相机被他抢走了，只好一路做模特状。昨天刚写“影友可以是留影之友”，今天就得了报应，果然做了一回“留影之友”。一直等到这哥们玩儿腻了，我才拿回相机，带熊飞去了宾临城下，看关于建筑的艺术展。

废话不提，上图吧。

798的大名，叫做大山子艺术区

我在时态空间（老史拍的）

还是我，还是在时态空间（老史拍的）

宾临城下的展品

宾临城下的展品（从背后看）

中午，从莱太上岛咖啡出来，一路走到东直门。东直门外斜街是个有趣的地方，因为有个长途车站的缘故，人潮汹涌，每个人的脸都那样生动，他们或行或立或蹲或坐的形态，也各各不同。可惜腹中空空，无意于此。明天如果有空，再来这里。

在东直门上地铁，直接到前门。前门还是一样的喧闹，也有同样多的闲人和忙人在捞世界，只是，该拆不该拆的，都已拆得差不多。在爆肚冯，一盘散丹、一盘芫爆牛百叶、一个烧饼、一瓶燕京，混到4点多。从廊坊二条尽头的胡同左拐，前面是大栅栏和观音寺街的交汇处。

在观音寺街口，居然有一家“云南商店”，号称出售野山菌、酱料、米线等特产。一时好奇，进去看看，人家真的有许多滇货：火烧干巴、昭通酱、单山辣椒、酸角之类，耐不住买了一大堆，结果就是后面几个小时都得提一个塑料袋四处乱走，徒然增加负担。晚上看相片，才发现，这家商店的牌子，是原云南省委书记普朝柱所提。这位普先生，已于2002年6月去世，不再细表。

大栅栏也没有什么变化，骗人的依然在骗人，只是最近似乎摄影者比较多，大家也都习惯了拍和被拍。原来拍纪实片，怕被人打骂；现在拍，最怕被摄者摆pose。这不，当我举起相机对准一位流浪汉，他很自然地就把脸转向镜头，就差开口说“cheese”了。

北京就是这么一个城市，那儿的人们，各人过着自己的生活；即便是在前门这么嘈杂的所在，老人们一样下棋闲聊，一样专心看报。这种景象是最令人难忘的，因为它是普通人过的日子。

广场旗杆周围，已经有许多人在等待降旗。此时天尚大亮，以我的耐心，今天恐怕是等不着了，所以直接去了王府井中国照相馆，为俺污迹斑斑的镜头买了一套清洁工具。走到东堂，再次被它所吸引。在这个繁华的闹市区，东堂静静矗立，门前的小小广场上，游人在留影、年轻人在玩滑板，一切都那么生动和安静。在花坛栏杆上，我一直坐到天黑。墙壁上的射灯亮了，东堂从一幢灰秃秃的建筑物，突然变成晶莹透亮而又辉煌的圣殿。

最后，满足一下某些同学的好奇心：俺晚饭是在美术馆东街的“君琴花”贵州餐厅吃的，计有竹笋炒腊肉一盘、糟辣泡菜一盘、牛肉粉一碗、啤酒一瓶。很好吃，吃得完全忘记拍下来了。

今天下午到东堂照相玩儿，正在等华灯初上、映出教堂轮廓的当口，忽然看见两位影友，肩背大量专业器材出现：包曰乐摄包，机曰马克兔，头曰成像王，架曰曼富图。只见二人四周巡视一番，然后支起脚架，卡上相机，左顾右盼、上蹿下跳、前俯后仰，估计是在调整构图、用光之类。如此专业的器材和态度，令俺实在不好意思把包包里的适马狗头牵出来遛。好不容易一切停当，二人急速走至镜头前，口做读“茄子”状，数秒钟后，快门声响——敢情这二位是留影来了。看LCD、检查效果后，二人收拾家什，施施然而去。所谓影友者，盖也包括“爱好留影的朋友”在内吧？一乐。

到北京三年，去过的景点实在是很少，这该归咎于自己的懒吧——一面这么想着，一面出了门。在蒋台路搭上一趟701，目标是北海公园。白塔耸立、碧波荡漾、红墙碧瓦、凉风习习……哦，麦兜有一个马尔代夫的梦，我们的童年，也有一个北海公园的梦。

在地安门下车，先走到景山，再绕着景山到故宫北门，一路向西，北海团城赫然在望。十块钱门票，我和大群带着红旅游帽的游客一并进入公园。琼岛在装修，白塔以下，均围上了绿色护栏和生锈的铁制脚手架。湖水一如想象中澄澈，波光也在阳光下闪烁，且反映到堤岸和周围的红墙。

工人在“积翠”牌坊前搭脚手架，远处是著名的白塔

搭上渡轮来到北岸，曲折长廊上，每个亭阁内都是休闲的人们。西皮二黄，戴一个廉价无线唛，咿咿呀呀唱将起来。唱的人投入，听的人开心。只有我们这些无聊的人，装作路过，偷偷抓起相机，按下快门。走过两步，想想又把相片删了——我要记录些什么呢？这不是我的生活，虽然闲适和令人愉悦，终归不是我的生活。

难得的蓝天白云下，人们在荡舟

于是我逃也似的匆匆离开。循西什库大街，回到地安门西大街。马路对过，寿衣店旁边，一家奶酪店让我驻足。鬼使神差地要了一碗冻双皮奶和一碗杨梅奶酪。杨梅奶酪以香精制成，口感亦失之浮滑浅薄；倒是双皮奶做得中规中矩，真叫人吃惊。

约了朋友在农展馆附近吃饭。赶到地方时，时间尚早。举目西望，太阳正迅速地落下去。霓虹初上，城市正将进入夜晚。这是北京最美好的季节，我因这季节而陶醉于斯。倘有一日我要去往别处，值得记取的，是这北京一日。

“我的家就在二环路的里边，这里的人们有着那么多的时间，他们正在说着谁家的三长两短，他们正在看着你掏出什么牌子的烟。小饭馆里面辛勤的是外地的老乡们，他们的脸色和我一样。单车踏着落叶看着夕阳不见，银锭桥再也望不清那西山，水中的荷花它的叶子已残，倒影中的月亮在和路灯谈判，说着明儿早晨是谁生火作饭，说着明儿早晨是吃油条饼干。”

——何勇《钟鼓楼》

今年第一次不回广州或昆明过五一长假，也就第一次有机会参加北京迷笛现代音乐节。不知为什么，我的情绪总是高昂不起来，愧对四周高举的手。是我老了，还是他们太年轻？

他们还年轻

他们真的很年轻